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其他資訊

人和植物一樣,即使生長在黑暗、幽閉的角落,都有趨向光明的天性。我們眼中的蘇盈貴……
  • 見過他的人,很少人不為他雙手十指扭曲、雙臂上佈滿傷痕而怵目驚心!那是一九九五年九月,蘇盈貴因為仗義揭發一則治安法庭法官對於流氓裁定的收賄事件,遭歹徒以開山刀砍殺,當時他的雙手韌帶全斷,右手中指幾乎被削掉……
  • 一八八四年,他剛考上律師,父親對他說:「你這種性格,當律師三個月就要把事務所關門大吉。」因為他敢說直言,不走後門、不關說,他一腔熱血,卻痴傻的以批評時政、得罪人物為已任。
  • 近二十年的律師生涯,本該生活優渥,可是他卻把大部分的時間都花在環保、消費、教育、兒童福利等社會運動上。至今家徒四壁,唯有書牆而已。我們不知道的蘇盈貴……
  • 他的年少時光,是一連串顛沛流離的辛酸歲月。一場大雷雨,十多年的逃亡生涯,由北而南,從鄉村走入都市、再從都市流浪到山城。棲息在三輪車上、睡在香蕉園裡、住在沒有浴室廁所,逢雨成災的破爛鐵皮屋,一家人擠在由幾塊薄薄的長條木板舖在四根木頭組成的木板床上。
  • 中學時代的課餘時間,他要替爸爸的雞舍除草、收集餿水餵豬、清理滿布豬糞的漁塭……北上念法律系,他每天一餐饅頭、一餐泡麵,偶爾獎勵自己,就去吃十個水餃算是加菜;四年求學生涯只穿一件襯衫,每天回家就洗,第二天不管乾或溼都穿,背上的小洞都洗成了大洞……
  • 大學時代,因著對知識的饑渴,他立誓讀完了圖書館中所有哲學、歷史相關書籍,他日以繼夜、焚膏繼晷窩在宿舍讀書,床下死了一隻老鼠近半個月而不自知,甚至雙眼一度畏光幾近失明……他是政壇的「無敵鐵金剛」,是民眾眼中的「現代俠士」,更是道地的台灣囝仔。從逃亡的「黑戶」,到律師、立委,不論環境多惡劣、多危險,即使身處在最黑暗的時代,他始終向著有光的地方,努力的前行。作者簡介
    蘇盈貴,在許多人的眼中,他彷彿就像是「永遠站在正義的一方」的「無敵鐵金鋼」,在做立委以前,有長達二十年的時間,他是一位「不務正業」的律師,為弱勢者打官司,他不忍收取費用;富而無義之人請他打官司,他又不甘心背叛公義、真理,雖然他的堅定和剛毅常讓他遭到苦難、常讓他感到孤獨,但,他卻寧願選擇承受。
    這就是蘇盈貴,一位可以超越黨派的特異政治人物。
    從政前,他是南部知名律師,畢業於中山大學大陸所法政組博士班的他,在做律師時,就因其鮮明的個性,樹立了獨特的個人風格,從政後,先後經歷過民進、台聯兩大政黨,也任職過立法院司法委員會召集委員、紀律委員會召集委員,後皆因他個人「只問是非,不問其他;只問真理,不問利益」的行事風格,以退黨或被開除黨籍收場。
    除律師及目前的立委身分外,愛看書的他文筆也十分的好,著作有《古典法學通鑑》、《臺灣司法奇譚》、《全民健保知多少》、《刑事正當程序之研究》、《臺灣法律制度》、《公平交易法專卷》、《不動產法律淺析著作權法》、《法律風月──當代人物掃瞄》、《俠士行》。


    • 出版社:寶瓶文化

      新功能介紹
    • 出版日期:2004/10/05
    • 語言:繁體中文


    其他新聞













    ▲勇士明星後衛柯瑞。(圖/路透社)

    記者潘泓鈺/綜合報導

    衛冕軍勇士能夠在新賽季保持最高勝率,關鍵就在於他們的進攻火力,投籃命中率50.8%、三分球命中率39%雙雙都是聯盟第一,正在成就歷史第58支球隊,整季團隊命中率5成以上的紀錄。總教練柯爾(Steve Kerr)受訪時簡單的帶過這項紀錄表示,「這就是全新世代的NBA潮流。」

    上一次有球隊單季團隊命中率超過5成,是2013-14球季熱火的50.1%,而勇士曾經也締造過一次,1991-92球季「上帝的左手」穆林(Chris Mullin)、哈達威(Tim Hardaway)以及立陶宛射手馬歇洛尼斯(Sarunas Marciulionis )的三核心領軍,創下整季50.7%團隊投籃命中率的紀錄。

    然而,今年的勇士也有機會再次達成這樣的紀錄,他們目前的兩分球命中率57.1%、三分球命中率39%,團隊投籃命中率50.8%以及81.6%的罰球命中率都是聯盟第一,而且歷史上整季外線出手超過1000次還能保持超過50%投籃命中率只有4次,勇士有望成寫下歷史第5次這樣的誇張紀錄,而他們目前已經有1106次三分出手。

    ▲(上圖)杜蘭特;(下圖)湯普森。(圖/路透社)

    「我該怎麼說,這就是新世代NBA的潮流。」總教練柯爾談到此紀錄時簡單帶過。勇士會有這樣的成績,很大的關鍵就是「三星」穩定的發揮,柯瑞(Stephen Curry)、杜蘭特(Kevin Durant)以及湯普森(Klay Thompson)目前的投籃命中率、三分球命中率、罰球命中率都分別在5成、4成、9成附近,有望一齊進入「180」俱樂部,歷史上僅有7人達成這樣的紀錄。

    ★圖片為版權照片,由路透社供《ETtoday新聞雲》專用,任何網站、報刊、電視台未經路透社許可,不得部分或全部轉載!

















    文/鍾樂偉

    關於光州「5.18」民眾起義的電影,沒有一套不是賺人熱淚的,最近在各大戲院上映的《逆權司機》(台譯:我只是個計程車司機),也不例外。如之前說,富正義感與懂得掌握、利用情感,來強化民眾對社會時事感覺的韓國電影人,不只一次,而是每隔一段日子,便會從藏有豐富光州「5.18」歷史的檔案中,挑選一些觸動人心的情節作故事劇本,製作叫國民不要忘記 1980 年 5 月 18 日發生在光州那件國家慘劇的電影作品。

    ▲《我只是個計程車司機》讓南韓光州歷史再度成為話題焦點,曾經展出歷史照片。(圖/鍾樂偉提供)

    除了《逆權司機》、《華麗的假期》、《花瓣》那類故事主線主要來自光州「5.18」一事的歷史電影,也有一些在故事情節上,以光州抗爭一事作為主角人物的人生轉捩點的電影,好像《薄荷糖》便是當中的一大例子。

    最近不斷重看不少有關光州「5.18」起義的韓國電影,赫然發現了一套數年前的漏網之魚電影作品,當年看時沒有細心留意故事劇情,還以為只是一套普通催淚韓國電影而已,後來才發覺原來電影中的男主角,他的人生改變,同樣也是因 1980 年 5 月 18 日的光州民主起義而徹底改變。

    ▲2008年推出的《我的超人男友》也跟光州有關。(圖/翻攝自Naver Movie)

    那一套電影,就是 2008 年的《我的超人男友》,由今天炙手可熱的韓國電影明星全智賢與黃晸玟(黃正民)飾演男女主角,講述全智賢飾演的那一位憤世嫉俗的紀錄片監製,因偶然下發現了一位由黃晸玟飾演,自稱是超人化身的瘋子,他不但熱愛救人,又對保護環境有異於常人的熱情,吸引了全智賢的鏡頭,希望把他的一身一物,拍成一套有啟發性的社會紀錄片。

    ▲黃晸玟在電影裡飾演一個愛救人的瘋子。(圖/翻攝自Naver Movie)

    後來,因為一次意外,那名瘋子跌傷頭部,被送進醫院作檢查,全智賢在那刻才驚訝地發現,原來瘋子所說的被壞人在腦袋植入了一片「氪星石」(超人漫畫中削弱超人力量的礦石),不是假的,而是他的腦內藏著一枚子彈,讓他的生命一直走在鋼索邊緣。

    ▲瘋子內的「「氪星石」原來就是光州事件時留下的子彈。(圖/翻攝自Naver Movie)

    那一顆仍然留在他腦內的子彈,其實就是與1980年5月18日發生在光州屠城的那次慘劇有關。1980 年時,還是一個小男孩的他,兒時的偶像是超人。當時他與爸爸在光州生活,剛巧發生了光州抗爭的起義運動。義憤填膺的爸爸,為了支援抗爭,決定走上前線的街頭,與戒嚴軍決一死戰,並把兒子留在家中,讓他安全。

    可惜的是,兒子一直沒有看到爸爸回來的蹤影,他便祈求超人能賜他力量,拯救爸爸。忽然,他聽到超人的呼喚,決定走上街頭,結果一顆子彈打中他的頭部,其後倒下。那位小男孩,就是今天那個已長大成人的瘋子。

    ▼《我的超人男友》劇情片段。(影片來源:Facebook 鍾樂偉)

    中彈以後,不幸中之大幸,他活過來,只患上了癲癇症,繼續如一般人一樣成長。長大後,他成婚,有一名女兒,擁有一個美滿的家庭。可惜一次交通意外,他有幸逃出車外,但看著自己的老婆與女兒被困在車內,身旁圍觀的人無人主動前來協助,冷眼旁觀,最終只能看著二人同時因失救而葬身火海。

    ▲全智賢對於這位瘋子產生好奇心。(圖/翻攝自Naver Movie)

    自此,他以瘋狂來麻醉心靈創傷,並以超人自居,希望以救人為己任,對抗冷漠,為世界帶來更多人間溫暖,而結果,他也是因為為了無私地拯救別人於火海之中,犧牲了自己,但卻感動了紀錄片導演的全智賢。

    創傷與犧牲,是最能描述光州為韓國歷史,且也是韓國這個國家為他們那個地區,帶來的相互依存影響。為了爭取國家的民主與自由,當年光州人沒有計較要犧牲的後果是什麼,甚至是生命也在所不惜,只是率性地不斷地追求抗爭下去,義無反顧團結整個城市。雖然他們訴求被軍隊以槍砲地鎮壓了,但曾經流下過的血與歷史,卻喚醒更多不同城市的群眾,延續他們的抗爭精神,最終透過更大規模的動員運動,成功驅走了獨裁,建立民主。

    這裡,電影中的超人,其實就是光州人的化身。單純得但也很熱血,重情義,有同情心,敢冒險地為著眾人的利益而犧牲自己。他可說他是平凡,也可說他是超人,這就光州可愛的地方。

    本文由鍾樂偉【《逆權司機》的平凡,映照出《我的超人男友》的悲傷】授權提供







    新領導與管理實務 - 新叢林時代領袖群倫的智慧



    《本書被選為金像獎叢書獎》

    這是一個古老的問題,人類在一萬年前就有領導和管理的「模式」,且在實驗和精進中。

    所以,雖已「過去」的後冷戰時代、工業革命,乃至久遠的傳統時代,有許多人們「領導、管理」的智慧精品,盡收在本書的「寶盒」中。在這個基礎上,邁向廿一世紀「新叢林時代」,開創贏的局面。大家切記,沒有過去就沒有現在,沒有現在就罐頭食品相關產業臉書怎麼行銷沒有未來,你不覺得嗎?

    當世界局勢進入後冷戰時代,現代社會也會隨之進入所謂「後資本主義」社會,從表面看似誰也管不動誰了,這時候還須要管理或領導這些東西嗎?答案是肯定的。

    管理、領導並非現代社會的產物,人類數千年來就一直在實驗各種管理理論,推展著管理實務,不斷革新管理方法。我們研究中國古代的宮庭組織,帝王權力結構,百官幕僚運作,或如長城的偉大建築等;再看看西洋古代的帝國統治,教會僧侶有關的職能編組和制度,或如金字塔的建造等都是陣容極為堅強而繁複的管理。此時期可稱為「極權式管理」或「威權領導」。

    五一三年「政治學之父」,馬基維利(Nicolo Machiavelli, 1469?1527)發表「王者論」,主張以堅強的領導,用霸術救亡團存,領導者必須恩威並用,愛畏平衡。強調領袖權力源於底層,須建立「大眾共識」和培養「凝聚力」,以身作則等,他又倡導政教分離運動。他說:「如遭人民之憎恨,雖有金城湯池,也不足以保障王者的安全。」此後數百年間歐洲的王公貴族領導階層,受「王者論」極深的影響。此時期的管理雖仍極權,但已經開始以法為基礎了。至少是先用霸道,後用王道,極接近我國古代法家韓非的思想一八八五年以後「科學管理之父」,泰勒(Frederick W. Taylor)相繼發表「計件工資制度」、「工場管理」、

    「科學管理原理」等著作,管理乃向前邁進一個更高的境界。有名的管理四原則就是:工人工作的每一個要素,須發展成一套科學系統;以取代原有的經驗法則。

    用科學方法選用工人,實施教育訓練;以取代工人自選工作和自我訓練方式。

    各級管理人應與員工合作,以便工作進行更合乎科學原理。

    (任何工作,管理者和員工負相等的分工責任,不可把責任都推給工人。

    顯然泰勒的管理已經運用了民主科學,對工人已相當尊重。同時期另有一位科學管理專家甘特(Henry L. Gantt),他發明了一套「任務及獎金制度」,又在一九○八年發表「訓練工人的工作與合作習慣」,一九一七年提出「甘特圖表」,他對人性的尊嚴已比泰勒更加重視,更強調管理階層的責任,多年後都被管理界一一認同。

    一九一六年現代管理理論之父,費堯(Henri Fayor)發表「產業及一般管理」,討論管理五大要素~計劃、組織、指揮、協調、控制,並提出領導與管理十四原則。

    分工:透過專業分工,可以提高效率。

    職權與責任:保持對等。

    紀律:其建立來自領導者。

    統一指揮:不僅是「原則」,更是「定律」。

    統一管理:相同目標的各種作業,僅有一位經理人,僅有一套完整的計劃。

    圖體內個人利益,應在群體利益之下。

    酬勞:待遇完全公平,外加少數績優獎。

    集體化制度:提高集體化程度,但勿有害成員。

    領導與組織架構安排:各層級的層次必須維護,跳板原則可以靈活運用,求溝通迅速。

    秩序:一切人、事,必須各有「定位」。

    公正:合情加上合理,就是公正。

    安定:在一個團體內長期服務以獲取安定。

    進取心:執行並完成工作的動力。

    團隊精神:永遠要不斷培養和激勵。

    一九四三年歐威堯(Lyndall F. Urwick)發表「管理要素」一書,乃泰勒以後各學說之集大成,此後「管理」成為一門專業學問,愈被人重視。

    一九五四年,管理學大師彼得杜拉克(Peter Drucker, 1909?2005),提出「管理實務」(practice of Management),之後一九六四年有「成果管理」、一九八○年的「在動亂時代中管理」,以及再後的「創新與創業精神」等。杜拉克被譽為「現代管理學之父」、「當代最歷久不衰的管理學思想家」、「大師中的大師」。他預測「下一個社會」,正像本書所描述,「新叢林時代」來臨了,要如何的領導?又要如何管理?

    以上是一則簡單的「管理發展史」,但領導至今並未被視為一門專業學問,這是否說明管理的層次高於領導,或是管理比領導來的重要呢?確實不是。一個團體執行任務的成敗,目標是否達成。通常我們總要追究是否「管理得當,領導有方」?很難歸功或歸過於單純的某一方面。所以在本書的研究裡,把管理和領導視為相輔相乘的一樣東西,二者不能分開運用,必相合相乘而成事。

    但「時代在變,潮流在變」,傳統那套管理與領導原則在「現代主義」時代實驗過數百年,到了現在所謂「後現代」時代,似乎有許多不太管用,如紀律、酬勞、秩序、安定團隊精神及統一管理等,在許多人眼中視為「封建、落伍」,必須加以突破,甚至推翻,尤其純中國人的社會裡,在大陸面臨共產主義即將轉型,新秩序正在建立;而在台灣,統獨之爭使民主、法治、秩序、人倫、道德等全部投降,出現了一個叢林新時代。就全球環境言,似又回到「無法無天」的叢林時代。

    不僅如此,各行各業的領導人、管理者,所要面對的台灣社會環境,是一個道德淪喪與無法無天的環境,總統大選公然作弊,漢奸公然橫行,「三師」唯利是圖,睜眼說瞎話的公然為罪惡辯護的律師,到處虎豹豺狼走狗,而人們視為當然,這一切的因,都從台獨而起,為罪惡之首,當首惡被合理化後,一切的罪惡都合理了。竊國者無罪,竊財偷盜、偷人者,何罪之有?

    然而,企業仍得經營下去,領導人要如何在這「無法無天」的社會,做他的領導和管理工作呢?
    兵法上的思維一定要有的,孫子兵法開宗明義說:

    道者,令民與上同意,可與之死,可與之生。

    天者,陰陽、寒暑、時制也。

    地者,遠近、險易、廣狹、死生也。

    將者,智、信、仁、勇,嚴也。

    法者,曲制、官道、主用也

    凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。

    為適應新叢林環境,適應多變的大社會環境須要,並能兼用於「後現代」的變局,適用於更多變數,讓「領導與管理」帶您走向成功之路。本書經多次修訂才定稿。計有新時代的領導工作、良好的領導關係、員工情緒掌握與調適、內部溝通、輔導、教育訓練、激勵士氣、兵法上的知人用人、特定人員管理、公共關係、知彼及知己之道、堅持成功決心等重要章節,全書十五章,六十六節,約十七萬餘言。每章之後列有問題討論為該章重點,並能啟發新的理念,提供問題思考之方向,閱讀時不可錯過,最後本書總結,把領導與管理歸納成十個簡單的條文,方便記憶觀察,或做為逐條檢討之用。

    本書的基本思維放在「人與環境」的互動關係,在環境上強調在台灣社會的本質,為「移民社會、殖民社會、篡竊社會」,社會型態回到「叢林時代」,仁義道德和廉恥之心流失,身為領導人或管理者,光講些「溫良恭儉讓」等仁義道德,不僅成不了氣候,最後也會失了江山。台灣社會不是一個「常態社會」,做事業、做生意的台灣人要先有這層認知。

    有了這層認知,才會做正確的選擇,做領導管理的工作,才會有「上兵伐謀、兵以詐立」的思維。做生意打拼如打仗,大贏大賺是唯一的最高目的。也許你質疑作弊好嗎?我倒要問你「戰爭不能作弊嗎?」不是說「商場如戰場嗎?」。總的來說,「新領導與管理實務:新叢林時代領袖群倫的政治智慧」,是政治學、經濟學、謀略學和心理學等,融於領導管理之中,是「人學」,或稱「英雄爭霸兵學」。

    本書出版之年,正是中國辦世界奧運之際,這是千年盛事,更是產業大機會。盼本書對我國生意人有用有利。

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